Atenta no-meditación.

Cuatro voces realmente  esclarecedoras:

"Se cuenta una simpática historia acerca de un yogui Dzogchen
que vivía sin ostentación, aunque rodeado por un numeroso
séquito de discípulos. Cierto monje, que tenía una opinión
exagerada de su propio talento y erudición, sintió celos del
yogui, de quien le constaba que apenas había estudiado. Pensaba:
«¿Cómo se atreve a enseñar una persona ordinaria como él?
¿Cómo osa hacerse pasar por un maestro? Iré y pondré a prueba sus conocimientos, desenmascararé su impostura y lo humillaré ante sus discípulos, de modo que lo abandonen y me
sigan a mí».
Un día, pues, fue a visitar al yogui y le preguntó en tono desdeñoso:
—Vosotros, los Dzogchen, ¿nunca hacéis otra cosa que no sea meditar?
La respuesta del yogui lo cogió por sorpresa.
—¿Sobre qué se podría meditar?
—O sea que ni siquiera meditáis —gritó el monje, triunfante.
—Pero, ¿cuándo estoy alguna vez distraído? —dijo el yogui."
SOGYAL RIMPOCHÉ ("El libro tibetano de la vida y de la muerte")

"Respecto a la meditación, echa un vistazo y mira a ver quién es el meditador que se sienta a meditar. Si hay un meditador ahí, entonces está tratando de lograr algo.
Verdadera meditación es cuando no hay nadie que medite ni nada en lo que meditar, y ésta es una meditación de la que no puedes salirte. Está sucediendo de manera natural todo el tiempo.
En el budismo se utiliza el término :"Atenta no-meditación". Durante la meditación, puedes ser distraído por la no-meditación."
SAILOR BOB ADAMSON ("Una sola esencia").

"De hecho, toda la vida es, ella misma, su propio campo de experiencia y ‘meditación’. Por lo tanto, buscar experiencias especiales de no-dualidad es simplemente tener miedo a la dualidad, y tener miedo a la dualidad significa que no se ha entendido nada, ni de la dualidad ni de la no-dualidad…"
JUAN CARLOS SAVATER ("Certeza de ser")

"No medites. ¡Sé!.
No pienses que eres. ¡Sé!.
No pienses en ser. ¡Sé!."
RAMANA MAHARSHI

Auto-evidente.

El sol es auto-evidente. No necesita ninguna otra luz para revelarse a nuestros ojos.
De forma similar, el Ser, la Pura Consciencia, no requiere de otras luces para revelarse.
Una nube puede encubrir el resplandor del sol, pero no la existencia del sol.
De la misma manera, la ignorancia puede encubrir el hecho de que "yo soy ilimitado", pero jamás puede ocultar que "yo soy, yo existo".
La nube que parece cubrir al sol sólo puede ser vista gracias a la propia luz del sol que ella encubre.
La sensación de ser limitados es conocida por la consciencia ilimitada que es el Ser, Consciencia desnuda.
Así como el sol brilla en su propia luz cuando se va la nube, el Ser brilla como Uno, no-dual, cuando la ignorancia es eliminada por el conocimiento.
La Pura Consciencia es auto-evidente, auto-brillante. Es la propia luz gracias a la cual conocemos todo. Es lo único que existe realmente. Todo lo demás es realidad prestada por Ella, tienen su existencia en Ella.

"Brilla con luz propia. Está aquí. Todo esto es Eso. Sólo existimos en Eso. Si ya estamos en Eso, ¿por qué buscarlo?."  Ramana Maharshi.

La barca vacía.

Supón que una barca está cruzando un río y que otra barca, vacía, está a punto de chocar con ella. Incluso un hombre irritable no se enojaría. Pero supón que hubiese alguien en la segunda barca. Entonces el ocupante de la primera le gritaría que se mantuviese apartado. Y si no le oía la primera vez, ni aun cuando le llamase tres veces, malas palabras seguirían inevitablemente. En el primer caso la barca estaba vacía, en el segundo estaba ocupada. Y así ocurre con el hombre. Si pudiera cruzar vacío la vida, ¿quién podría dañarle?.

Chuang-tsé

Diagrama.

-Cuando el pensamiento pasado ya ha cesado y aún no ha surgido el pensamiento futuro, en ese espacio entre los dos, ¿no hay una consciencia del instante presente: luminosa, fresca, desnuda, siempre presente?.
-Surge el siguiente pensamiento. Es el resplandor de la Pura Consciencia.
-Si no reconocemos los pensamientos como lo que en realidad son (resplandor, manifestación de la Pura Consciencia), iremos saltando de pensamiento en pensamiento mecánicamente. Estaremos envueltos en la cadena de la ilusión.
-Si reconocemos  la verdadera naturaleza del pensamiento, lo dejamos en paz sin seguirlo, se disuelve automáticamente en la vasta extensión de la Pura Consciencia, que es lo que en realidad somos.

Actividad-Quietud.

Nuestra auténtica naturaleza está tan presente en medio de la actividad como en los momentos de silencio.
¿Acaso no existimos en ambos estados?. 
Si este punto no queda claro, podemos equivocadamente buscar la quietud, creyendo que es un estado más "espiritual".
No rechazar el movimiento, ni adherirse especialmente a la quietud. Sigamos el flujo de nuestra pura e ininterrumpida presencia.
¿Podemos negar el existir que sucede ahora mismo?.
Simplemente dejemos que eso se profundice.